西湖旅游专题片解说词配音旅游宣传片文稿

杭州的盛名，一半得自于西湖。在那碧水深处，有远古的那一次次的潮涨潮落时期，有历代文人骚客吟诵不绝的无边风月之下。幸运如她，不会因为四季的更迭而美丽不在，只是积累了太多太多的人世沧桑。西湖的盛大，看到最后，竟象极了那一缕缕的轻烟……

这无限的春光，是要有人欣赏的，更何况是这美丽西湖的春天。如今谁也说不清，那些爱情故事发生的真实年代。苏小小，相传在南齐时代的钱塘歌伎，在西泠桥畔的杨柳深处，终日笙歌乐舞，公子王孙。(但苏小小绝对自然是“出淤泥而不染”的，)和很情郎情妾的爱情故事一样，她也是注定要遇上一位风度翩翩才貌出众的公子哥，于是“何处结同心”？便在“西陵松柏下”。这也许也是这片风景第一次遭遇朦胧微妙的爱情，它就仿佛是传统的湖岸边，枝头上那丝丝绿意，不顾春寒料峭，迫不及待的就来了。风尘女子与白面书生的爱恨缠绵，情节其实有些老套，但天下无双的景致，总是要苏小小这样的人儿来配的。她不用藏于深闺，可以潇潇洒洒地和恋人徜徉在春日的西湖，就算等不回心上的人，湖光山色仍在，佳人一笑，只为空气里浮动着的桃花的甜香。

后人在此地游山玩水，到慕才亭凭吊苏小小时，总不免为她的爱情故事心生惆怅，孰不知死于青春年华的她，也许已超脱了爱恨的纠缠，贪恋的只是这片山水了。西泠桥上，落了一地的桃花，苏小小好象看见了又一个西湖的春天。

花期将至，万松书院中的梁山伯与祝英台也即将分离。同窗三载，深情都溶入在了笔墨纸砚里。[应该也是在春天，]那十八里路的依依惜别，祝英台袒露了她少女的心迹。[一山一石，一树一花，见证了又一个爱情故事的发生。]我们常常觉得梁山伯太过木讷，完全不解风情，祝英台却有女中丈夫的潇洒，那样的真诚热烈，姿态从容。在她映衬之下的湖光山色，也要跟着生动几分。

“三载同窗，十八相送”，梁祝故事里最美好的段落，是留给西湖的。春日里，一片不能辜负的风景，还有一份不能辜负的古典爱情。最后，梁祝化身为蝶，而那峨眉山中的千年白蛇，却想做一个普普通通的人。她的爱情故事正在西子湖的春雨里悄悄上演：白娘娘终于等来了许仙，和他撑着一把油纸伞，沉醉于春天的湖山。只要二人在一起，便是在伞下站上千年万世，白娘娘也是愿意的。淅淅沥沥的雨下得太久了，夏天总是要来的，于是就有了那一碗端午节的雄黄酒。甜美的爱情，在春天里结束了……

白蛇和许仙的故事还在坊巷间流传着，二人缘起的地方就在断桥，不远处有座昭庆寺，汤显祖到杭州时，就寓居于此。那是明朝万历年间的一个初夏。数十年的仕途沉浮，梦里的京城早不可见，只有些许残梦在汤显祖的笔墨中延伸。夏日的午后，暴雨将至，池塘边传来阵阵蛙鸣，蝉儿在树梢间鼓噪着。[汤显祖信手写了几首诗。从昭庆寺中望出去，能看见南面的山上，毁于兵火的雷峰塔只剩下砖心，状似老衲入定。]这场雨过后，南去的官道一定泥泞不堪，汤显祖却再也不必为此担忧，他辞官不做，已有数年。

旅居杭州，西湖的夏天让他眼花缭乱。游湖的女子正巧笑嫣然，那采莲船上，更是玉腕罗裙，好一番良辰美景。也许湖岸边的戏台子上，正是“姹紫嫣红开遍”的时候，那《牡丹亭》里，生生死死，为它黯然神伤的，又岂止钱唐女伶商小玲一个人。

[悄悄的，汤显祖带着一身荷香，回临川的老家去了。风月无边的夏夜，湖上还是繁弦急管，伶人们的一颦一笑，犹在眼前……]明清更迭之际，西湖的夏天，依旧是“荷花夜开风露香”，繁华中有奢靡的气息。客居或行旅此地的人，正匆匆离去，钱塘人洪升，却回到了这阔别已久的家乡。京城的那一夜，《长生殿》唱得多么红火，谁料想正值国丧，洪升因此锒铛入狱，功名前程，皆化为泡影。从此，只一卷书，一壶酒，在家乡的山水间过着放浪潦倒的生活。康熙四十三年（1704年），朱门绮楼中，《长生殿》依然传演极盛，但没人知道，狷狂一世的洪升竟在一次醉酒之后，落水而死。

“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹”，[刚刚被抚弄过的水波，很快又被时间所抽象。]洪升之后，又出了一个陈端生一样也是钱塘人，只不过，她是一个深闺中的女子，家居句(勾)山樵舍。清代杭州人游湖，大多只能从涌金门而入。花窗外的夏天，是喧嚣的人声，是荡向湖心的桨声，还有那飘在风中的弹唱声，陈端生却只有诗书相伴，青春少女兀自想象着墙外的红尘景象。18岁那年，她开始写《再生缘》这部长篇弹词，天生叛逆的孟丽君就在她的笔下诞生了。《再生缘》后来风靡一时，在戏曲舞台上，由此改编的剧目数不胜(生)数，女主角孟丽君成了妇孺皆知的人物。而陈端生还是寂寞的，嘉庆元年（1796年），她死在异乡，没能等到流放多年的丈夫，故园也只剩残荷一片，转眼又是凄凉的秋……

“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，这是白居易笔下，西子湖的秋天。几年前也是这个时节，浔阳江头，江州司马的青衫湿了；而来到杭州后，年过半百的他却被这里的湖山美景所深深打动。

[唐代，一个诗的岁月。人们自信而乐观，既向往功名事业，又追求充满诗意的生活。出仕为官的白居易虽然屡遭贬职，心中却还想着“救民济世”，]他留给杭州的，不光是那些飞扬的诗篇。当年的白居易为了疏浚西湖，曾筑过一条拦湖大堤，千年光阴过后，早已无迹可寻。今天还能一见的白堤其实与诗人无关，她在白居易筑堤之前就已经有了，可杭州人还是喜欢指着它言之凿凿，固执地认为这就是白居易所筑。这是个美丽的误会。白居易在杭州的日子不长，但他曾经寂寞灰暗的心灵却在这片山水中得到了慰籍。为官三载，要离去的那一刻，西湖丛林中的高僧跟白居易开了个禅意浓浓的玩笑：那是道林和尚，兀自坐在高高的松树上参禅，却不觉得危险。白居易好意提醒，和尚却以为：名缰利索作怪，官场风浪难测，不知前路的白居易着实要危险得多啊。

道林和尚的话没有错，苏东坡一定也明白这个道理。宋神宗熙宁六年（1073年）的立秋，他第一次被外放杭州，就预言性地写过一首诗：“崎岖世味应尝遍，寂寞山栖老更便。”果然，15年后，他又来了。第二次出任杭州太守，是宋哲宗元佑年间的事了，苏东坡已届知天命之年。仕途坎坷，许多是非皆因诗而起，临来杭州时，老臣文彦博劝他不要再写诗了，苏东坡若有所思。

那一个的中秋，月色很好，清朗朗地照在西湖上。苏东坡和弟弟子由仍是天各一方，十三年光阴似箭，又是一个起舞弄清影的佳节，但诗人却再也写不出《水调歌头》了。据说在杭州的日子里，与他同住的秦观再没见苏学士打开过书。苏东坡也很明白，自己不是来杭州做一个隐士的。所以，和250年前的白居易一样，他也兴修水利，浚湖筑堤。于是有了苏堤，那也是他的作品，可能比任何一首诗、任何一阕词都更为自然、从容。

在后世文人眼中，白居易、苏东坡都是值得羡慕的，他们可以来到杭州西湖为官，同时，也将清雅俊逸、宁静淡泊的人文气象，以诗文、逸事和景观的形式注进了碧水深处。但也有人是要选择另一种生活方式的。在西湖绚烂的秋天里，孤山脚下，悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，梅妻鹤子，做一个真正的隐士。只是春去秋来，一切都消磨殆尽了，一生就只为等那断桥的残雪，那浮动的暗香吗？

南宋绍兴十一年（1141年）的冬天，风波亭内寒气逼人。行刑前的岳飞，心中坦然，倒是凤凰山的皇宫里，赵构的内心久久无法平静。天阴沉沉的，好象压抑着深深的悲愤。宫门开了，急促的脚步声，太监呈上了岳飞的供状，那不过是张早就拟好了的废纸，莫须有的罪名。但猛然间，纸上的几个字刺痛了赵构的双眼，那上面赫然写着“天日昭昭”。雪，终于开始下了。

忠良被害，最不平的还是草民百姓。那个寒冷的冬夜里，一个叫隗顺的狱卒，偷偷将岳飞的遗体背出了城，埋在钱塘门外的九曲丛祠旁。为掩人耳目，题的是“贾宜人墓”。整整21年后，遗骸才被迁葬到今日栖霞岭下的岳王庙.

又是一个冬天，风波亭的那场雪好象下了整整133年，南宋王朝已是摇摇欲坠。39岁的文天祥此刻愁眉紧锁，凝望着一片死寂的临安城，他决定受命，前往皋亭山的元军大营。

皋亭山就在杭州的北面，旧时的春天里桃花盛开，是处很美的地方。但宋恭帝德佑元年（1275年），历史定格在一个冬日。只见铁骨铮铮的文天祥走进了元军大营，谈判不成，被元军主帅伯颜扣留。皋亭山无语，默默地见证了这一切。这个冬天是漫长的，再没有人去欣赏西湖的雪景，南宋的子民们只是望着城外皋亭山的方向。第二年的二月初八，应该已经是略带寒意的早春时节了，山间有桃花静悄悄地开着，宋恭帝已向元朝投降，西湖边的美景依然如故。文天祥拍了拍身上的尘土，从此处 被押往北方。

这是西湖流转的四季，让人目眩神迷。依旧草长莺飞、秋意浓浓，还是那接天的莲叶、温柔的飞雪，只是没了传世的诗文、历史的震颤，只有万古湖山，凛然安坐。