香山旅游宣传片配音青州小香山专题片解说词配音

风华绝代

在山东省青州市城东22公里处，在谭坊镇内，有座悠久的历史、有着灿烂的文化、有着让人痴迷的传说的山峦，名叫香山。它的主峰海拔有189米，面积2.5平方公里，突兀于平原之上，草深林密，沟壑纵横，传说种种，历史灿烂。郦道元的《水经注》中称香山为山其山。山其山之前，还被称为箕山，因为簸箕而得名。后又因山上香火的兴盛，更名为香山。在香山的西北麓，有墓，为纪国纪季墓，亦称纪侯冢，在《元和志》中有记载，《青州市志》中也有所记载。

明朝嘉靖年间的《青州府志》卷六中写道：“（青州）城东四十五里都为香山，《齐乘》的山其山是也。郡境诸山，多在西南，东郊平原的百余里也有香山者，童然孤峙，康浪发其南，尧水经其东，古之山其山也。”就是说，青州作为古九州之一，境内的山峦多分布在西南山区，只有香山这仅有的山峰，矗立在东部百里的平原之间，童然孤峙，巍为壮观。童然，就是光秃之意。康浪、尧水均为河名，现今犹在，仍然河水浩荡，绿意盎然。

香山共有三个山峰，主峰高二峰低，既无峭壁悬崖，又无怪石险峰，宛如海岛屹立。香山和弥河以东昌乐一带诸山为一体，是典型的火山活动后成山，岩石为火成岩，土质肥沃，为林木成长创造了良好的条件。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”

香山，自然风光秀丽，人文资源丰富，加上扑朔迷离的传奇故事，历来吸引文人墨客来此观光赏游。香山原有丰茂的植被和景致，然岁月流逝，沧桑巨变，大部分景点已荡然无存。香山自天上乘飞机下望，若元宝状，人人惊奇，以为宝地。所以有一个传说，说是古时候如来佛路过此地歇息，留下一元宝而形成。据有关建筑风水专家考证，此地为风水宝地，后必大兴。

香山周围，是青州市最大的瓜菜产地。“香山观‘海’”是现在香山的著名景致。香山四面，1400公顷土地，已经全部成为大棚瓜菜。整个大地被“水波荡漾”的塑料农膜全部覆盖着。现代化温室，高科技大棚，连网，成片，漫无际涯，横无边际，形成震撼人心的浩瀚“大海”。或乘车、或漫步，在棚间穿行，犹如在大海上泛舟，使人心旷神怡。“神女应无恙，当惊世界殊”。前段时间，曾经有一帖子，在网上疯传，说是从飞机上向下看，发现山东内陆惊现海洋云云，其实说的就是香山观海这一特殊景致了。

观赏大棚瀚海的最佳景点，是香山东峰的观海亭。

为了便于人们登高揽胜，在香山东峰建有“观海亭”，翼然俏立。站于亭内，山风拂面，花香怡人，举目远望，远处入眼来的莫不是浩瀚的“海洋”。看那“大海”，白茫茫不见边际，在阳光下波光粼粼，清辉荡漾；其间点缀的一个个村落，如同突兀在大海中的岛屿，衬托着大棚瀚海更加色彩斑离。在309国道、胶济铁路上奔驰的汽车、列车，犹如大海中的舟船，乘风破浪，高挂云帆。

香山，每年都接待来自全国各地的数十万参观者，人们在领略“香山观海”景色壮美的同时，也无不为勤劳聪慧的农民创造的这一人间美景而折服。香山所观之海，海内藏着无尽的宝藏。那就是四季不断的无公害瓜菜，那就是瓜菜带给老百姓的日益增长的富足。观海之余，你尽可以到农家游乐，到热情好客、淳朴憨厚的农民家中做客，不仅能品尝到最为环保的新鲜蔬菜、时鲜瓜果，而且还可吃上最为地道的农家饭：烙得外焦里嫩的槐花饼，肥嫩的苦菜蘸甜酱，细挑的野韭、山蒜卷煎饼，足可让人吃出浓郁的乡情和醉人的乡韵。

近年，香山所属的谭坊镇通过招商引资，对香山进行了综合开发，围山遍植了银杏、桃李，山坡栽植了火炬、枫树、栎树、槐树，山顶栽植了松柏，已经形成了四季有景的生态旅游休闲胜地。春天，桃花开、杏花落，草长莺飞，花香鸟语；夏天，桃熟杏红，绿树成荫，山风习习，香山成为一处天然氧吧和绿色空调；秋天，红叶遍山，灿若霞云，巍为壮观；冬日，则白雪皑皑，山舞银蛇，银装素裹。“山中有四季，十里不同天。”不管你何时登临，美丽的香山都会给你展现出美丽的神采，都会让你醉而忘返。

香山秀丽的自然风光让人流连忘返，香山浓厚的历史文化底蕴更叫人叹为观止。

山上原有天齐、炉姑、麦姑等庙宇，规模宏伟。民国初年，土匪盘踞，此后，庙宇被附近农民焚毁。铜铸天齐神像迁于郑母，现收藏于青州市博物馆。董思恭所书“海岱中峙”庙匾流落香山山南的大十亩田村。让我们沿着时间的轴线，向前慢溯。伯益在香山写作《山海经》：相传，大禹治水的功臣伯益曾经在香山写作《山海经》。大禹治水，将天下分为九州，即青州、徐州、扬州、荆州、豫州、冀州、兖州、雍州、梁州。青州是九州之首，东夷文化于此滥觞。大约公元前30至26世纪，传说中的东夷太昊部族在古青州地域内活动，创造了最早的东夷文化。大禹治水的最大功臣是益，又称伯益，益是青州的最高行政长官州长，所以公元前2070年开始，今日的青州被称为益都，即伯益的都城。

禹原定传位于益，这就是尧舜禹时期的“禅让制”。无奈，大禹的儿子启篡了位，“天下为公”终于成了“天下为家”,国天下成了家天下。益没办法，回到青州箕山（即香山）作《山海经》。北齐文宣帝为纪念益，公元556年在东阳城始设益都县，1127年移到南阳城。一直到1986年，今天的青州市一直叫益都县。1986年，撤县改市，始称青州市。青州在古代，它为郡、为部、为道、为路、为军、为府，不仅地域广大，且屡经变迁。《尚书·禹贡》：“海岱为青州。嵎夷既略，潍、淄其道。”。

“五帝”时代末期，传统东夷势力的代表是皋陶和伯益。皋陶死，众推伯益，而禹却暗中培植儿子启的党羽和势力，最终启继承了联盟大酋长的职位。作为东夷少昊集团总代表且著称于古史的是伯益，其势力远远超过皋陶部。伯益部起源很早，祖居地在弥河流域，后来伯益族扩至潍淄流域，成为少昊后裔、山东东部东夷族的主体。伯益嬴姓，单名益，“伯”为后世所加诸侯之称。

伯益助禹治水有功，赐姓嬴氏，号伯益。《汉书?百官公卿表》存有益之名的古文，为燕子象形。另说为其名取义于燕之鸣声，即借用“嗌”字而来。以燕图腾名族，这是最清楚的一例。禹在位时，夷夏关系日趋紧张，《史记?夏本纪》载禹为“天子”10年，在继承人问题上与东夷部族发生冲突。《史记?夏本纪》载:“禹以天下授益，三年丧毕，益让帝禹之子启，而避居箕山之阳”。箕山，即香山。

香山西侧有条河，叫洗耳河。司马迁《史记·许由传》记载：尧让天下于许由，许由不受而逃去，于是遁耕于箕山之下，……尧又召为九州长，由不欲闻之，以河水洗耳，时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声是故洗耳。”巢父曰：“子若处高岸深谷人道不通，谁能见子，子故浮游，欲闻其名声，污吾犊口！”于是牵犊上游饮之。

是说，尧让天下于许由，许由便逃到香山的脚下耕种隐居。许由不为利禄所动，怕脏了自己的耳朵，用河水洗耳朵。巢父怕脏了牛口，到上游让牛喝水。巢父、许由何其高洁，视名利如草芥，望名利若浮云,重操守如泰山，谨修身以自洁，这与当代有些人的追求真是判若云泥。“士不见于世”，巢父、许由以及伯夷、叔齐等人，以独有的风骨和个性魅力，被历代雅士贤达高山仰止，以至于在后来的中国历史上其流风余韵历代不绝，这种独特的隐逸现象成为文化史上的一道独到景观，成为中华五千年文明史中特有的文化气韵。

关于巢父、许由隐退的箕山在全国有十来处，分布在河北、山东、河南、山西、四川等地。其中仅山东省就有好几处：青州市东50里的香山；费县东南50里；莒县东100里；潍县东50里；昌乐县首阳山以东3里。这些地方山的名字都叫箕山。

香山北侧，隋唐时期，有一条古老的驿道，东西走向，向东贯穿潍州（潍坊）、登州至大海，向西贯穿淄博、济南至长安。这条驿道“通□浦，导九河，远接□津”。浦，指入海口。九河，泛指黄河。津，指长安附近的要津渡口。2009年，香山北侧建成“花都大道”。东接潍坊，延伸可至登州，以至于大海。西接青州，延伸可至泰山，以至于西安古长安，暗合了古驿道，亦是古丝绸之路。聪明的今人和睿智的古人，于此暗合。

这条古驿道，向西穿越青州，经过淄川，一直向西延伸。想当年，在淄川这条古老的驿道旁边，清泉旁边，绿柳之下，蒲公松龄轻摇蒲扇，香茶待远客，坐听奇异事，让鬼狐有性格，笑骂成文章。从现存的唐朝中外主要交通图上，就可以清楚地看到这条唐朝的官道，西起长安，经过洛阳，沿着黄河下游南岸东行，最后从登州直抵大海。在山东境内，它沿云门山、香山、孤山、浮烟山等以北的平坦地带，从青州经过潍州、密州、莱州等地，一直通往登州，是当时山东省境内横贯东西的唯一一条最重要的交通要道。

对于此道，物证尚存。这就是现存于昌乐县朱刘小学的《王义和造桥碑》。此碑距今1300多年，唐代碑刻，其碑文《王义和造桥记》，记载了唐武则天时期寿光人王义和出资修桥的善举，该碑碑文明确地记录了这条驿道，这条驿道也是桥址所在的道路，是隋唐以前的一条重要驿路。这条驿道经过香山北侧，向东经过昌乐县溎河。当时，溎河河水泛滥，人不可通行，王义河于是做善举造桥，被人传颂，并以碑文记之。

此桥现已经被埋在3米深的地下。桥为两孔，是滚水桥,遇上大雨滂沱、山洪泛滥的季节,大水可以漫桥而过,一般情况下不会影响车马通行。关于溎河，有一个美丽的传说。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，相传孤竹君遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给兄长伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。后来兄弟二人在首阳山不期而遇，跪在一块大石头上相抱而哭。跪的时间长了，大石头上就印上了四个深深的膝盖窝。据说这四个膝盖窝至今还在呢。二人的泪水不断地淌下来，流到石窝里，就渐渐成了一条河，这就是跪河。中国古代地名大词典载：“首阳山，在山东昌乐县东20里，接潍县界，跪河出焉，一名凤山。”“跪河”后人讹作溎河。

经过香山的这条古驿道，“都道题臻，众途辐凑，车马如水，冠盖若云”，是说这条官道连接都城长安和其它省会城市，通达众多的道路，车水马龙，熙熙攘攘，繁华喧闹。在这条官道的沿线，至今还有村名叫官路村，村里还有老宅被称为官屋，那是古代政府官员过往休息住宿的地方。传说清代刘墉一次回诸城老家,便是走的这条驿道，并曾在此住宿。那次适逢又有一行清朝官员路经此地,因见大门外高悬当朝宰相刘罗锅“清爱堂”的金丝灯笼,于是他们就全部呆在官屋院子里，不敢惊动刘大人。是夜大雪,清晨刘墉醒来,才发现满院子的官员都跪在地上，帽子上、衣服上落满了厚厚的白雪。因此我们可以知道,这条官道至少在清代还在发挥着它的交通大动脉的作用,这种情况甚至一直延续到上世纪的五六十年代。即使在今天，它有的路段还在使用着。关于这条驿道，还有一个更重要的物证，就是青州卫星空照图。在此图中，惊现这条古代国道。走向明显，清晰可辨。

香山南侧有个郑母村，有汉代经学大师郑玄墓，且一村两状元一侍郎，并有“四大御葬”。郑母地名来源于东汉经学大师郑玄。《齐乘》卷五云：“剧东旧葬地，即今益都府东五十里郑墓店也。因高密有郑公乡，土人讹为郑母云。”《山东通志·古迹》：“益都县，郑康成旧葬处，在县东四十里郑墓店。袁绍屯官渡，逼康成随军，不得已，载病至元城卒，葬于剧东，即今郑墓店也。”

郑玄病逝后，初葬剧东，就是今天的香山南侧的郑母村，后因墓坏，归葬故里，今高密市双羊镇郑公村，人们为他立祠，称郑公祠。郑母又设东郑、中郑、西郑三个村，郑玄旧葬处在西郑，当地老人尚能指出墓之所在位置。科举制度的中国，共出现了近800名状元，其中只有两个人同出一村,这两个人是王曾和赵秉忠,这个村就是郑母村。

“国宝”赵秉忠状元卷是隋唐科举制度以来全国仅存的一份状元卷，历经赵状元十三代子孙保存，至今完好无损，“八百状元唯一卷”，被称为“海内外孤本”，属国家一级文物，现存青州市博物馆。郑母村文化底蕴深厚，历史名人有宋代宰相王曾、明代状元赵秉忠、侍郎冀镧、元代将军董进,死后葬于原籍，均获皇帝诣封，史称“四大御葬”。

状元赵秉忠，有《山其山集》，其中山其山即为香山。

状元王曾，则是舞台上宋朝戏“王丞相”的原型。曾就读于松林书院（今青州一中），现存王曾读书台遗址。冀錬，明嘉靖进士，官至兵部右侍郎，人称冀侍郎。举进士后，先后在兴化县和长安县任知县，善于以孝悌教育民众，以道德为本教化民众。“冀侍郎智杀香山寺恶和尚”的传说还一直在当地流传。

香山附近以郑母村为代表的村子，人杰地灵，自古多圣贤，状元侍郎，贤达无数，有“斗米之官”之说。就是说这个地方能出一斗小米数量的官员，还有难以数计的贤达，以及聪明智慧的民众比比皆是。

蒲松龄在《聊斋志异》中也写到了香山的“异事”：蒲松龄《聊斋志异》中《孝子》篇，写了香山南侧一个孝子周顺亭的故事。这是清朝时期蒲松龄先生采写于柳泉之侧的传说。原文开头说：“青州东香山之前，有周顺亭者，事母至孝。母股生巨疽，痛不可忍，昼夜嚬呻。周抚肌进药，至忘寝食。”

故事说香山之前，有一位叫周顺亭的人，非常孝敬母亲。他的母亲大腿上长了一个大疖子，痛得简直难以忍受，只能白天、黑夜里不停地呻吟。周顺亭不厌其烦地为母亲敷药、按摩，以致废寝忘食。可是，几个月过去了，母亲的病痛还是不愈，周毫无办法、忧心忡忡。夜晚，死去的父亲托梦告诉他：“你母亲的疾病全在于你的孝心。但是，她的疮伤要用人的肌肉制成的药膏，敷在上面才能痊愈的。你光靠担忧还是不行的。”周醒来觉得很惊奇，连忙起床，用刀把自己的一块胁部的肉割下，却不觉得怎么痛。他又用布把伤口包扎好，鲜血也止住了。周把自己的肉制成药膏，然后敷在母亲的疮口中，其痛感马上消除了。

《孝子》篇，周顺亭割胁肉为母亲治病，演绎了一曲亲情、至孝、感恩的颂歌。蒲松龄，世界短篇小说之王，所著《聊斋志异》是中国古代文学史上最光辉的短篇小说集。当代文字大家郭沫若先生曾给予高度评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，在香山秀美的容颜之后，在香山扑朔迷离的历史烟尘之后，还有着众多的神秘的神话传说。首先，关于香山的由来，就有个美好的传说。这就是“二郎神担山追太阳”的传说。话说当年夸父逐日，没有成功。夸父追赶太阳，喝光了大川大河，带的手杖化成了邓林，最终还是渴死了。到底，还是没有撵上太阳。

杨二郎杨戬自恃为神仙，又觉得自己神力无比，发力无边。与诸神打赌，说能肩挑二座大山也能追上太阳。诸神不信，杨二郎便拎起根扁担，赶早从太阳升起的地方挑起两座山，追着太阳飞跑。从东海一气跑到青州谭坊镇郑母村北，看看也快赶上了，天也快到中午了。抬头一看，太阳就在头顶，心中不禁十分高兴，便放下扁担稍作休息。

杨二郎觉得有点口渴，还有点硌脚，原来是鞋里有土，垫的脚怪不得劲儿，就停下来，放下担子，磕了磕鞋里的土。这土便堆成了山，这就是现在谭坊的香山。据说，原先因为有脚臭味儿，叫臭山呢。但是神仙留下的，不能称之为臭山，干脆叫香山得了。

香山的得名还有一个版本是：因为香山香火旺盛而称香山。山其山上每年的旧历三月三、四月八、九月九是山会庙火，总称香火会。香火，香火，叫顺了，山名也成了香山。

山会庙火时刻，方圆百里的人们就汇聚到这里。老人们烧香拜佛，孩子们拿着糖葫芦吃着，拿着五颜六色的欢喜台玩着，顺便去挖些山蒜，摘些野菜，听看山爷爷讲那些形形色色的传说。信男善女们渴了就喝山泉水，饿了就采些山菜野果，莫不自在。

还有一个香山金银洞的传说。据说，香山山后的山洞中有个神仙洞。里面有个石柜子，柜子里盛满了金银财宝。洞口封着，从没有人找到该洞口。要找到洞口，有个条件，只有十个儿子的人家才有可能找到。据说洞口有两扇石门，永远关着，说里面尽是金银财宝，金碾金磨，金蚕银蚕，金马驹银骡驹，拉着金碾压金豆子。谁若有福生十个儿子，可以得宝，故而有两句话说：“待要石门开，单等十儿来”。周围的人家无不垂涎三尺，人人都想发财，但谁也没有十个儿子。

在香山附近的一个村里，有这样一户人家，家里有九个儿子一个女儿。这年，女儿出了嫁。俗话说：一个女婿顶半个儿。这户人家的主人就想叫他女婿顶个儿子，想到香山去碰碰运气。老人越想越高兴，打定主意，招集儿子女婿商量，儿子个个满心欢喜。

父子们贪财心切，鸡叫等不到天明，第二天天不亮，老汉便叫起儿子女婿吃了早饭，带着口袋褡裢等物，由老人率领急匆匆来到香山。一大家人在香山转了好长时间，功夫不负有心人，竟然找到了洞口。老人先焚香祷告后念“待要石门开，单等十儿来”。果然有灵，石门吱呀一声洞开。老头这时这个高兴呀，就率队进入洞里，果见珠宝满洞，金光闪闪，耀人眼目，十个“儿子”见财眼红，不管黄白，装了又装，谁也不甘落后，老人更是贪心不足，装满了口袋。还不足，看到石柜子里仍然还有满满的黄金珠宝。他们十个人使劲一块往外抬，但是只能抬得离开地就抬不动了。老头喊了声：“他姐夫使劲呀----”这下好，露馅了！石柜“啪嗒”一声落在了地上，再也抬不动了，柜子盖子也打不开了。

一时节，再也没人再也没条件找到山洞了。无尽的金银就藏在香山里啦，再也寻它不着，只等有缘人来了。“貔子成亲”的故事在当地更是传得神乎其神。以前，香山上动物很多。有很多洞穴，多是貔子洞。貔子，青州一带民间叫法，是一种动物，狐狸模样，神神怪怪的，人们可不敢冒犯它。中华大辞典上说：“貔子解释为黄鼬的方言叫法。”具体是黄鼬还是狐狸，不得而知，反正是这种神怪之物后来消失了。“貔子成亲”的故事在香山一带，在寿光纪台一带，广为流传，家喻户晓。香山上有貔子，香山北有古纪国的点将台纪台（即现在的寿光市纪台），纪台上也貔子。

到了晚上，人们经常看到天上有些灯火，象流星一样飞来飞去。有一天，正是晚上，天气很热。香山周围的村里的老百姓都在村头乘凉，远远看去看到香山上灯火成群，接着灯火从天上向北面的纪台方向飞去。同时还听到“哇哇啦啦”的唢呐声和“哐哐当当”的锣鼓的声音，就象农村人娶新媳妇一样。大约一个小时后，又听到从北面纪台方向“哇哇啦啦”的唢呐声和“哐哐当当”的锣的声音传过来，越走越近，灯火比以前多了，人们才知道这是香山上的貔子和纪台上的貔子在成亲哩。

香山汉俑遗址被评为2006年全国重大考古发现。香山北面7公里处有古代的纪国（现寿光市纪台镇），前后历时382年。公元前691年，纪侯纪季以酅邑（今临淄淄河东）入齐。公元前690年，纪侯不能屈己以服属齐，纪侯于夏“大去其国”，其国人分徙四处。今沂水县境内有纪王崮，也就是今天的著名旅游景点“天上王城”，传为纪王去国之后的处所。

纪季死后葬在了香山之阴，此墓在《青州市志》中有记载，又称“纪侯冢”或“纪季墓”。起初坟墓筑得很大，象小山一样，数百年来，岿然不动。后来，地面坟茔坍塌，难以查询具体位置。纪候冢的存在，让历代盗墓贼垂涎，然高超的设计，玄秘的机关，扑朔的方位，让它完好得保存下来了。

2006年6月3日，当地村民在“纪季墓”附近基建取土时，无意中掘出一个器物陪葬坑，发现了坑内埋藏有大量彩绘陶俑、陶器。这难道就是人们倍感神秘的纪侯冢吗？人们兴奋异常，拭目以待。然而随着开掘的深入，人们发现这是另外的一座豪华的汉墓，并不是记载中的纪季墓。陪葬如此奢华，那大量的彩绘陶俑，甚至可以和秦皇兵马俑媲美，可是它的主人又是谁呢？

2006年6月3日至8月15日,山东省考古研究所和县市文物部门队经过60多天的努力,顺利地完成了香山汉墓陪葬坑的考古发掘工作。经过考古钻探,确定香山汉墓为“甲”字型大型土坑竖穴墓。陪葬坑位于墓葬的西北角,南北长7.3米、东西宽5.1米、深4米。坑内陶质遗物分别装在3个木箱内，分3层摞叠放置,最上面一箱置于坑南端。为了防潮，坑底事先铺有一层木炭，厚5-10厘米，木箱至于其上。陪葬坑中出土大量陶俑，数量达1000多件，另有数百件陶礼器及生活用器。陶俑种类丰富，造型各异，包括依仗俑、牺牲俑、家禽俑三类，具体有人、马、牛、羊、猪、狗、鸡等。此外还有大量的铁器，如戈、矛、剑、环首刀。铜器以与铁矛等配套的镦为主，数量在千件以上，另有少量的弩机、箭镞。

人俑近800件，可分为骑俑、立俑。立俑有大、中、小三种，前两种皆男俑，后者为女俑和兵俑。人俑的衣冠服饰总的来看保存较好，服饰着色有紫、粉红、黄、粉青、黑色等，丰富多彩，其中骑俑的服饰最为鲜艳华丽。人俑形态逼真，面容清晰，五官、胡须、冠服细节等表现手法极具真实感和艺术性。如俑的冠帽带，有的是在俑下颌下处用紫褐色彩绘勾勒而成，有的则是用泥条粘贴在俑下巴上。女俑比较小巧，发髻宛然，身肢婀娜。俑头和身分别制作，小俑一般直接黏合成体，然后烧造，大俑多数分别烧造，然后用胶黏结起来。

陶马约350件，按形体的大小分为两种，较大的马一般与等级高的骑俑相配，其中配在陶车前的马是为高大健硕。马有枣红、白、黑、花等数种色彩，大多数彩绘保存较好，马具马饰一应俱全。鼻、眼、耳、尾等非常逼真。其制作方法也很有特点，是将头颈、四肢、与躯干分开制作，一部分烧前用泥黏合在一起。其中都有记号标记相配。

陶猪、牛、羊、狗、鸡约250件，大多分布于马和陶器的间隙中，除二层箱西北端有两排牛外，一般很少看出单独明确的排列。牛、羊肥硕，鸡有公鸡、母鸡，或卧或立，形态各异。

陶器种类丰富，数量多达600余件。包括鼎、盒、壶、钫、盘、盆、匜、尊、奁、卮、耳杯、簸箕、刀等，但残损较为严重，器表一般施彩绘，有朱、紫等色，组合成以云气为主的图案，大部分已剥落。鼎、壶、钫为仿铜器。盆下腹部施有绳纹。总体看陶器制作精巧细致，基本为泥质陶。

陶车发现2辆，位于底层箱南部，东西向排列，车前四马，中间两马驾辕。单辕有车衡及两轭。车毂、軎、辐条都作为插件与轮和轴相连。轴为铁质，陶质伏兔套在铁质车轴上。车厢内外皆施彩绘纹饰。

金属器均为明器。铁器主要有戈、矛、剑、环首刀等，锈蚀严重，数量大，形体较小，其中戈矛达1500余件，剑近300件，皆用纺织物包裹分成若干份放置在坑的南端，上面发现封泥，但已残碎，字迹不清。铜器主要有大小弩机、镞等，大多旋转在成捆的剑、戈、矛上。

该坑内容庞杂，说明当初可能没有从容规划，显示出下葬时的局促和潦草。但坑内遗物仍有大体的分类，其摆放也有一定的规律。最上面的木箱放置的主要是陶壶、钫、樽类礼器。第二层箱西半部基本上都是东西成排的陶牛马。第三层箱最北端是1排南向小立俑，向南为4排东西向马及骑俑；再南为南北成排的马及骑俑；两陶车位于箱的最南端，一前一后东西向排列。

青州香山汉墓陪葬坑的发掘是汉代考古的重要发现。坑内大量的各类陶、陶器金属模型兵器同坑分层埋葬实属罕见。同时，大量的马、人俑身上留有十分清晰艳丽的彩绘，表现出马具、马饰以及各种冠服、发髻的细节，为研究汉代的物质文化提供了难得的实物资料。从出土的陪葬品看，大部分器物上有彩绘,以红、白、紫等彩绘为主,纹饰以卷云纹、水波纹、平行带状纹为主。

出土的陶俑包括牺牲俑和兵马仪仗俑。马俑做工尤为精致,肢体比例准确匀称,大小不等,多数周身饰彩绘,披挂于马背上的彩绘马具,纹饰线条清晰流畅,精美异常,给人的直感为马具似皮革制品,实不可多得。骑马俑、立俑、牵马俑、侍女俑大小不一,冠饰、服饰亦有等级高低之分,但其面部均雕琢刻画生动,表现了当时工匠高超的雕塑绘画技巧。

这一批文物,价值非常珍贵。

首先是制作工艺精良,对于我们研究汉代陶制品的工艺提供了珍贵的实物资料。比如,陶马、陶俑多为分模制作,即将俑头、俑身、手、脚分模制作后拼对,而马俑则是将马头、马身、马腿、马尾等分模制作后,并标刻着‘甲’、‘乙’、‘丙’、‘卯’等字样,烧制好后按照刻画的文字符号,分类用粘接材料进行对接后,再画彩绘。在马腿中,我们还发现有细小的圆洞贯通上下,应为脱范时为便于双手拿捏而插入的木棍,也更利于脱出范模。马的眼睛、鼻孔、嘴、牙齿等细部都是在脱模后的坯胎上,直接用竹刀雕琢的,故或张口长啸,或昂首侧目,或低头嘶鸣，各具神态。国内已发现的危山、狮子山、杨陵等汉代陶俑坑均为俑阵，像香山汉墓陪葬坑这种分层放置的方式并不多见。陶俑色彩鲜艳，做工精良，在全国亦属罕见，具有极为重要的历史、文物和艺术价值。据国内考古专家称,香山汉墓陪葬坑所出土的陶质文物数量巨大、种类齐全,尤其是陶马、陶俑彩绘保存鲜艳,绘画工艺精湛,目前国内外罕见。

从墓葬地域形制及出土器物来看,该墓年代应属于汉前期,其墓主人是谁呢?据考证,墓主人为第一代菑川国王刘贤。刘贤,汉高祖刘邦之孙,齐悼惠王刘肥之子。初封武城侯,文帝十六年(前164年)就藩菑川,在位共11年。墓主人为菑川国王刘贤。证据是：第一、从香山汉墓的历史、地理背景分析，此墓属西汉菑川国境内墓葬。第二、从文献记载看，墓主人系诸侯国王侯级别身份。第三、菑川国第一位王刘贤不仅死在自己封国内，且无子而葬，这与香山孤墓情形正好相合。

香山高仅189米,但因周围皆为平原,显得气势非凡。香山是菑川国都剧城正南方首先映入眼帘的山脉,实有该国第一山的特殊地位,如果不是剧城中的最显赫人物,是没有资格建墓于此的。菑川王刘贤死于自己封国内,这是推断他为墓主人的一个重要前提。汉制规定,诸侯王有封地者死后葬在封地内，便具备着安葬香山的可能性。

香山所在的谭坊镇位于山东半岛中部，辖114个行政村，人口9.7万人，总面积162平方公里，胶济铁路、309国道、07028省道纵贯全境，毗邻济青、东红高速公路，是山东省中心镇、素有瓜菜之乡、林果名镇、状元故里的美誉。

1998年，海南客商在香山模拟苏州园林风格始建香山庄园。2009年又有客商斥资两亿在山南麓建设香山状元文化生态园。谭坊镇曾因出了王曾、赵秉忠两名状元而素有“状元故里”之称。工程开发总面积8平方公里。工程全方位绿化香山，栽种速生杨、芙蓉树、国槐、柿子树、核桃树、银杏树等乔木若干，营造景区外围绿色空间，改善景区宏观生态环境，突出生态特色。修建香山文化区、状元文化区以及文殊寺等配套设施。修建停车区、演艺区、香山文化区、状元文化区、餐饮区、购物区、文殊寺、香山塔或魁星楼、观海亭。开发建设温泉山庄、高效农业生产与科普、农副产品的加工销售、农村生产与生活的体验、褔如东海碑林。

香山文化优势明显，而且与江北第一大花卉景点黄楼万红花卉相邻，形成了以青州万红花卉、香山状元文化生态旅游、高档景观苗木观光区为主的旅游路线。香山南太平寺已经重修如初，状元生态园建设如火如荼。香山的复兴，就在今日！一个绿色的、人文的、文化的、历史的又是全新的香山正向我们走来！作者：山东李良智