《滦河故事》第四集解说词配音文稿专题片宣传配音

解说：

在人类发展史上，战争是征服的代名词。国家和国家之间的征服，民族和民族之间的征服，正义和邪恶之间的征服，贯穿在战争的全部。人类的历史，是发展的历史，也是战争的历史。中华文明五千年的进程中，战争，总是一丝不苟地为文明做着注解。朝代的改换，更多地表现为战事的更迭。唐、宋、元、明、清，又有哪一朝皇帝的圣旨上没有书写过“战争”两个字？

在古代，每一个民族都会挑选一条河流，作为他们的栖息之地，因而河流又常常成为民族与民族之间的分界线。当战争袭来的时候，河流总是最真切的目击者。她在孕育文明的同时，也不得不接纳战争。滦河，就是这样一条河流。翻开滦河流域各州县的地方史志，你会发现，每一册里都记载着当地发生过的大大小小的战争，从河的源头到河的入海口，从古代到今天。让我们穿过如丛的刀剑，透过红色的帷幕，去触摸那冰凉的铁衣、金柝吧！一匹老马带我们走近春秋，走近战国。这个发生在滦河中游的老马识途的故事，描绘了公元前664年齐恒公出兵救燕，灭掉令支、孤竹的那场战争。这，或许是滦河流域有确切文字记载的最早的战争。

此后，烽火连绵，战马嘶鸣，战争的历史伴随着滦河流域各民族之间的争斗、交融，延续了两千多年。管仲、秦开、曹操、田畴、萧燕燕、韩德让、忽必烈、戚继光、康熙，都已成为滦河战争史中熠熠生辉的人物。历史，特别让人们记住了乌兰布通之战、滦州起义和喜峰口血战。这是三次意义各不相同的战役，而它们竟然发生在同一条河上，是历史的巧合，还是冥冥中的安排？在滦河上游，木兰围场的北部，有一座类似红色泥坛的山峦，汉语叫红山，蒙语称为乌兰布通。1690年，著名的痛击噶尔丹叛乱的乌兰通之战就发生在这里。

主持人：

噶尔丹是清初我国厄鲁特蒙古准噶尔部的民族分裂主义头子，一个凶恶狂妄的野心家。在夺取了准噶尔的统治权以后，噶尔丹对邻近部族发动了一系列兼并战争，控制了青海和西藏，征服了天山南路的维吾尔族和巴尔喀什湖以西的哈萨克族，进而把进攻的矛头直指蒙古高原，并率领判军大举南下，迅速逼近乌兰布通。

解说：

这时，已经平定三藩、收复台湾、签订尼布楚条约后的康熙正欲一展治国方略，怎能坐视国家统一受此威胁？36岁的皇帝决定首次亲征，平息叛乱。1690年8月1日，从喜峰口，古北口逶迤而出的清军和噶尔丹叛军相遇在乌兰布通。佟国纲、佟国维、格斯秦等清军将领争先陷阵，奋勇杀敌。猎猎的旌旗遮天蔽日，挥舞的战刀寒光夺目，拼杀从正午一直持续到深夜。这一仗，叛军血肉横飞，尸骸狼籍，噶尔丹大败而逃。胜利的乌兰布通之战标志着象征民族团结、国家统一的彩虹再次横亘在中华版图上。

在两千多年的封建社会中，每个朝代发生的战争都较多地表现为民族与民族之间的对立。西汉与匈奴的对垒，东汉对乌桓的征伐，女真族首领把汉族皇帝掳到北国坐井观天，岳家军将领把金国君主骑在跨下仰天大笑，元上都的繁华被红巾军一把火烧成灰烬，大明朝的江山要靠万里长城抵御塞外的箭簇。民族与民族之间的战争越是频繁，这个朝廷越是芨芨可危。

但唐朝和清朝却是个例外。唐朝，一个开放的朝代。强盛的国力来源于唐朝皇帝在政治、经济、文化上对各民族博采众长，平等相待。在唐朝日渐壮大的同时，突厥、回纥、契丹、吐蕃、南沼等民族也获得了发展。

清朝的初期曾经充满了血腥和杀戮，“七大恨”、“文字狱”，留发不留头，留头不留发，使汉满民族出现了极端的对立。但后来的皇帝渐渐改变了这种对立，转而注重民族团结和国家统一。即使是乌兰布通之战这场战争，也是建立在维护国家统一的基础之上。

发生在滦河上游的乌兰布通之战，使清王朝的封建统治得到巩固和加强。然而300多年后，在滦河下游的滦州，却爆发了一次旨在推翻满清封建帝制的武装起义。历史在不断地掀开新的一页。1911年的辛亥革命，首义于湖北武昌。而在距离北京只有200多公里的滦州爆发的这次大规模起义，不亚于在清政府的心脏插上了一把尖刀。

起义在1911年12月31日爆发，随后成立了中华民国北方军政府，宣布“本政府设于北京，暂设滦州”，通电全国，照会列强，发表文告，百官就职，并立即发兵西进，直取津京。虽然中途失败，但起义震撼清廷中枢，是导致1912年2月12日清帝退位的直接因素之一。国民政府曾经发表政令说：辛亥光复，发轫于武昌，而滦州一役，实促其成。

滦州，从此成为历史的纪念地。

采访嘉宾：

唐向荣（河北省辛亥滦州起义研究会副会长）

按照研究发现，滦州起义的历史地位和历史意义，远远不是多年来社会上所流行的看法，一般认为滦州起义是响应武昌起义，因为它确实发生在武昌起义之后，但实际上它的策动远在武昌起义之前，实际（在）1911年3月，阴历3月，黄花岗起义失败之后，孙中山的战略重点就开始北移，在他的意念里叫做“辛亥北方革命”，他还讲辛亥北方革命固重于目前一切也，比一切都重要，可见这是孙中山北方革命的一个重大部署，现在我们认为“滦州起义”是群众的一个俗称，站在同盟会和孙中山的角度，应该叫作“辛亥北方革命”，对辛亥北方革命怎么定性呢？这原来就是孙中山成立兴中会搞革命之后17年间，同盟会与清政府的最后一战，是清政府（皇帝）退位的关键性因素之一，所以孙中山亲笔题词“滦州大计，石庄联军，将犁虏廷，建不世勋。”（说）建立了世上少有的功勋，他不叫“滦州大战”，而叫“滦州大计”，这就是一个整体部署。李大钊也有题词“这是历史的纪念地”，而台湾的史籍又讲：滦州是近代史上辛亥举义之胜地，这些评价，都远远超出滦州本土的范围，（全）是把它放在辛亥革命的全局来评价，我们现在也应该从这个角度来评价它的意义。

解说：

滦河，和中华大地上的千百条江河一样，都曾经历过一段黑色的岁月，这就是太阳旗耀武扬威的年代。在那段凄惨的日子里，高山呜咽，河水染血。滦河，经受了有史以来最为残酷的蹂躏。1931年9月18日，觊觎中华大好河山已达半个多世纪的日本强盗，终于亮出了罪恶的战刀。他们像一群从地狱里冒出来的魔鬼，肆意杀戮，戕害生灵。妇女被强奸致死，孕妇被挑开腹部，婴儿被摔死在墙头，男人被当成射击的靶心。在魔鬼们的狞笑声中，美丽的田园变成了焦土，祥和的村庄变成了废墟。

这，就是日军杀光、烧光、抢光造成的恶果。当一个民族企图用武力灭绝另一个民族时，必然遭到这个民族殊死的抵抗。在滦河中游的河北省迁西县喜峰口村一个农家院落里，倒卧着一块厚重的石碑，这就是1933年日本帝国主义为在喜峰口血战中战死的将士招魂用的石碑。在这场闻名中外的血战中，骄横跋扈的日军终于付出了沉重的代价。

1933年日军大举进攻华北，长城抗战全面爆发。3月9日，日军占领长城重要关口喜峰口。国民党29军在军长宋哲元的率领下，奋勇抵抗，敌我双方在喜峰口长城沿线展开了激烈战斗。当晚，37师师长冯治安命令109旅旅长赵登禹：扬已所长，克敌之短，组织大刀队，夜袭敌营。当夜子时，五百铁汉臂缠白巾，手持大刀，出其不意，潜登山头，以迅雷不及掩耳之势，冲入敌阵。寒光起处，人头滚落，这一战砍杀日军500多人。随后，在5天的激战中，又打死打伤日军四千多人。气吞山河的喜峰口血战，使曾经叫嚣三个月侵吞中国的日军哀叹：自明治维新以来，从未遭受此种惨败。

采访嘉宾：

刘大为（军旅作家）

喜峰口战役可以说是整个长城抗战最精彩的一幕，29军将士们的英勇抗战充分反映了抗击日寇、消灭日寇、以血还血的英勇精神，大大地鼓舞了中国人民的抗战，当时天津的《益世报》曾经发表社论，把这次战役比作法国的凡尔登战役，我现在手里拿的这把大刀，就是当年29军战士们使用过的，用这把刀曾经砍杀过十几个日本鬼子，后来麦新同志根据喜峰口战役的情况，写了一首《大刀进行曲》，传唱全国，每个人都在唱，抗日战士都在高唱：大刀向鬼子们的头上砍去！

解说：

喜峰口血战过后，滦河两岸的抗日烽火越燃越烈，在抗日战争最艰苦的岁月里，英勇的滦河儿女抛头颅、洒热血，付出了巨大的牺牲，筑起了一道保家卫国的血肉长城。

采访嘉宾：

李运昌（原冀热辽军区司令员）

最大的损失，是敌人集家并村搞无人区，这个损失最大，过去没有（进行）综合和宣传，因为当时还不了解全部情况，敌人搞无人区，是关东军司令部（下的命令），日本大本营批准的，无人区叫“无住禁作”地带，（从）九门口到独石口沿长城700里地（敌人）烧了1万7千个自然村，成立了2500个“人圈”、圈进“人圈”的有140万人，搞无人区的时候，（群众）不进“人圈”就被打死，光被打死的人就有10万，他们又抓了15万民夫，到东北修国防工事，在中苏边境上修工事，这些人15万只回来二、三万人，大部分没有回来，也就是死了，以后就没消息了。我们坚持无人区斗争的老百姓，始终不进“人圈”的有5万人，热河那时候妇女生孩子都没（法在）家，（光）五指山附近，叫“雪儿、冰儿”的孩子就有5个，都（出）生在冰天雪地里，（在）热河无人区我们损失的人数，跟南京大屠杀差不多了。

解说：

抗日战争胜利后，在随后进行的解放战争中，滦河，再次目睹了共产党人的壮举。降化中学的一声巨响，让滦河永远记住了舍身炸雕堡的英雄董存瑞，记住了那些为中华民族的解放事业而牺牲在滦河两岸的先烈们。